Se tunnetaan nimellä Eettinen emotivismi Sille tavoite eettinen virta (osa etiikkaa, joka käsittelee moraalin kielen analysointia) jonka mukaan arvoarviot tulevat yksilöllisistä tunteista ja sitten tarkoituksena on saada muut tuntemaan, miltä meistä tuntuu, ja jopa yrittää saada niitä, joita täysin eri tavalla ajattelevat ihmiset arvostavat tilanteita samalla tavalla kuin me.
Emotivismi ei käytä rationaalisia keinoja esitelläkseen ehdotuksensa pätevyyttä, ja vielä enemmän, se luopuu siitä, käyttää vain tunteita ja niiden spontaanisuutta keinona tietää moraalinen totuus..
Sen päätavoitteena on toisaalta olla keino vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen muun muassa verbaalisilla teoilla, tunteilla, vetoomuksilla, tunteilla ja toisaalta moraalikielellä ilmaistaan omaa asennetta tilanteisiin tai tilanteisiin. asioita, ja siksi ne on erotettava yksinkertaisesta subjektivismista.
Esimerkiksi tämän filosofisen järjestelmän käskystä sellaiset väitteet kuin kateus on erittäin pahaa, eivät kerro meille mitään itse kadehtimisen luonteesta, vaan ilmaisevat itse asiassa tunteen, jonka se, toisin sanoen kateus, herättää.
Emotivistisen virran uskollisimpia edustajia ovat filosofit David Hume ja Ludwig Josef Johann Wittgenstein.
HumeHän puolestaan katsoi, että oli täysin mahdotonta perustaa moraalisia vaihtoehtoja järjelle; tosiasioissa tai ideoiden suhteissa ei ole mitään, mitä voitaisiin pitää hyvänä tai huonona, koska niille tuleva moraalinen merkitys annetaan aikaisempien tarkoitustemme ja makujemme yhteydessä. Humen mukaan moraalinen arviointi perustuu hyväksynnän tai paheksunnan tunteeseen, jota koemme eri olosuhteissa.
Sillä välin, WittgensteinHän katsoi, että kaikki maailmassa on niin kuin on, arvoa ei ole ja siksi arvon määrittäminen olisi vastoin kielen rajoja. Se, mikä liittyy etiikkaan, on heti, kun se voidaan näyttää.
