Päivittäisessä kielenkäytössä käytämme äärettömästi outoja ilmaisuja ja on hyödyllistä tietää niiden todellinen merkitys ja historiallinen alkuperä.
Tässä tapauksessa syntipukki on henkilö, joka ottaa vastuun jostakin, jota hän ei ole tehnyt. Tällä tavalla, kun on tilanne, jossa joihinkin tapahtumiin on syyllinen, mutta kuka on tarkalleen tuntematon, joku päättää keksiä ihmisen, jolla toisella yleisellä ilmaisulla "saa hänet maksamaan ankka" (voisi jopa sanoa " syyttää häntä pöllöstä "ja muista ilmaisuista, joilla on sama merkitys). Se, josta tulee syntipukki, joutuu yleensä jonkun tempun uhriksi, joka tekee hänet taitavasti vastuullisesta teosta, vaikka hän ei olisikaan niin. Tällä strategialla joidenkin tapahtumien todellinen syyllinen säästyy mahdolliselta rangaistukselta.
Arjessa usein sanotaan, että syntipukkia pitää etsiä. Voi myös tapahtua, että joku, joka päätyy syyllistymään johonkin, sanoo "Minä olen syntipukki" vihjatakseen, että häntä vastaan on juoni.
Historiallinen alkuperä
Yksi juutalaisen uskonnon tärkeimmistä juhlista on sovituspäivä, syntien puhdistamiseen tähtäävä juhla. Tässä yhteydessä juutalaiset uhrasivat kaksi vuohta: yksi niistä uhrattiin juutalaisten sovituksen symbolina ja toinen myös uhrattiin, mikä merkitsi, että hän kantoi ihmisten pahuudet tai viat. Toista uhria kutsuttiin "syntipukkiksi", ja tästä Vanhan testamentin ilmaisusta tuli suosittu ja sitä oletettiin puhekielessä.
Juutalaisille sovituspäivä tunnetaan nimellä Jom Kippur, ja tämän juhlan tarkoitus on uskovan todellinen parannus, jotta hän saa sovinnon Jumalan kanssa.
Uskonnolliseen perinteeseen liittyvät ilmaisut ja sanat
Latinalaisen Amerikan maissa uskonnollinen perinne (sekä juutalainen että erityisesti katolinen) on hyvin läsnä kielessä. Itse asiassa espanjaksi käytämme ilmaisuja, joiden alkuperä löytyy evankeliumeista. Jotkut niistä ovat mainitsemisen arvoisia: itkeminen kuin Magdaleena, ecce homo, oremuksen menettäminen, saarnaaminen erämaassa, makkabealainen kirjakäärö tai tuhlaajapojan paluu. Kaikilla niistä on raamatullinen alkuperä, mutta niitä käytetään yhteyksissä, joilla ei ole mitään tekemistä uskonnollisten asioiden kanssa.
Joitakin hyvin erityisiä ilmaisuja lukuun ottamatta ei pidä unohtaa, että monet sanat liittyvät alun perin johonkin uskonnon osa-alueeseen (harhaoppi, eksorcismi, maastamuutto, omistautuminen, pyhä, dogmi ja pitkä jne.). Näin ollen voidaan vahvistaa, että kulttuurimme ja kielemme ovat uskonnollisuuden kyllästämiä.
Kuva: iStock - Martin Dimitrov
