Sen mukaan, missä asiayhteydessä sitä käytetään, termi seminaari esittää erilaisia kysymyksiä.
Uskonnollisessa kontekstissa seminaarin sanaa kutsutaan taloksi, joka tarjoaa niin päättäville aikuisille akateemisen ja hengellisen koulutuksen tullakseen papeiksi ja voidakseen harjoittaa sellaisenaan.. Vapaaehtoisesti ja kun asiaankuuluvat kirkolliset viranomaiset ovat hyväksyneet ne, jotka ilmoittautuvat osallistumaan pappisseminaariin, he aloittavat opiskelusarjan, joka johtaa heidät tutkintoon uralla, jota kutsutaan muodollisesti papistoksi.
Seminaarit kuuluvat laillisesti hiippakunnille ja vastaavat nimipiispansa auktoriteettiin.
Vaikka piispa, kuten mainitsimme, on korkein auktoriteetti, jolle seminaarissa vastataan, on myös muita viittauksia, joista mainittakoon: rehtori, joka on se, joka käytännössä ohjaa seminaarin kehitystä, huolehtii että opintosuunnitelman tavoitteiden toteutuminen, seuraa opiskelijoita ja raportoi kaikki uutiset piispalle; pappiin inkarnoitunut henkinen johtaja, jonka päätehtävänä on kuunnella, neuvoa ja seurata pyrkijiä, ja rippijä, pappi, joka on yksinomaan vastuussa tunnustussakramentin harjoittamisesta.
Toisaalta akateemisen tai työkontekstin pyynnöstä luonteeltaan teknistä ja akateemista erityiskokousta kutsutaan seminaariksi, jonka päätavoitteena on suorittaa syvällinen tutkimus tietyistä aiheista sellaisen käsittelyn kautta, joka vaatii vuorovaikutusta asiantuntijoiden ja osallistujien välillä.
Vaikka se ei ole laki, useimmat seminaarit kestävät vähintään kaksi tuntia ja niissä on vähintään 50 osallistujaa.
Pohjimmiltaan seminaarin erottuva piirre on se, että se ehdottaa paljon aktiivisempaa oppimista tietystä aiheesta ja on hyvin erilainen kuin se, mitä tapahtuu esimerkiksi yliopistossa tai koulussa, koska osallistujat eivät enää saa käsiteltyä tietoa. pikemminkin he etsivät tai tutkivat sitä omin keinoin vastavuoroisen yhteistyön ympäristössä.
Ja toisaalta termiä seminaari käytetään myös kuvaamaan kasvien siemenpenkkiä tai siemenkokoelmaa.
