Termi Oikeudenmukaisuus esittelee toistuvaa käyttöä espanjan kielellä, ja riippuen yhteyksistä, joissa sitä käytetään, sen viittaukset vaihtelevat, vaikka yleisesti ottaen oikeus on se joukko sääntöjä ja normeja, jotka määräävät tyydyttävän skenaarion yksilöiden keskinäisistä suhteista sekä heidän ja instituutioidensa välisistä suhteista. Edellä mainittu sääntelykehys hyväksyy tai, jos se ei ole mahdollista, kieltää toimenpiteet edellä mainituissa vuorovaikutuksissa. Velvollisuus ylläpitää rauhaa yhteiskunnan jäsenten välillä on se, mikä leimaa oikeudenmukaisuuden alkuperää.
On syytä huomata, että oikeudenmukaisuus on arvo, joka tulee aina olemaan yhteiskunnan määräämä ja joka liittyy läheisesti aikaan ja sivilisaatioon, eli nykyään ei ole samaa oikeuden käsitettä kuin kymmenen vuosisataa sitten.
Jumalatar Themis-hahmo, joka on aseistettu miekalla toisessa, tasapainossa toisessa ja sidottu silmät, on oikeudenmukaisuuden idean universaali symboli. Tämä patsas edustaa analysoimamme käsitteen persoonallisuutta. Tasapaino ilmaisee ajatusta tasapainosta ja järjestyksestä, miekka välittää oikeuden harjoittajien voimaa ja sokkoside muistuttaa ajatusta puolueettomuudesta totuuden edessä.
Ajatus tasapainosta ja oikeudenmukaisuudesta
Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat katsoneet, että on olemassa kosminen järjestys tai universaali laki, joka hallitsee kaikkia tapahtumia ja ihmisten elämää.
Kun tämä järjestys rikotaan, sanomme, että jotain epäreilua on tapahtunut. Ajatellaanpa, että joku tekee töitä eikä saa vastineeksi palkkaa. Se on epätasapainoinen tilanne ja siten oikeudenmukaisuuden ajatuksen vastainen toiminta.
Mitä tulee katolinen uskonto, oikeus on yhdessä varovaisuutta, malttia ja rohkeutta, yksi kardinaalit hyveetSillä välin sen käytäntö eli se, että oikeudenmukaisesti toimiva ja käyttäytyvä yksilö huolehtii tarvittaessa anna jokaiselle se, mikä vastaa ja kuuluu hänelle, aina oikeudenmukaisuudesta ja kaikkien edun kunnioittamisesta. Hän ei koskaan aseta henkilökohtaista tilannettaan etusijalle muiden asemaan nähden, vaan päinvastoin, koska hän osoittaa erityistä taipumusta toimia lain mukaan.
Oikeus instituutiona
Meillä kaikilla on käsitys siitä, mikä on reilua tai ei. Jos pidämme toimintaa epäoikeudenmukaisena, tunnemme suuttumustamme. Tuomioistuimia, lakeja ja oikeudellisia menettelyjä on luotu torjumaan kaikenlaista epäoikeudenmukaisuutta yhteiskunnassa. Ajatus oikeudenmukaisuudesta ja oikeuden toiminta instituutiona eivät kuitenkaan aina kohtaa.
Se tarkoittaa toisaalta rangaistusta ja sen soveltamista, joista tuomioistuin tai tuomari päättää, ja toisaalta jonkun syyttömyyden ratkaisua, jonka myös tuomari tai tuomioistuin myöntää. "Murhatun poliisin perhe pyysi tuomioistuinta tekemään oikeutta. Oikeus suoritettiin ja veljeni vapautettiin syyllisyydestä ja syytteistä".
Samoin samalla oikeuden alalla se on synonyymi sanalle valtakirja ("Argentiinan oikeus määritti Masseran syyllisyyden rikoksiin ihmisyyttä vastaan") ja voit myös määrittää määräyksen täytäntöönpanosta vastaava henkilö tai tuomioistuin.
Erilaisia lähestymistapoja
Joillekin sofisteille oikeudenmukaisuus ei ole muuta kuin vahvimpien mukavuutta. Sen sijaan Platon puolustaa päinvastaista teesiä: jotta yhteisöllä olisi oikeutta, on välttämätöntä, että ihmissielussa on oikeudenmukaisuuden ihanne.
Aristoteleelle oikeudenmukaisuus on kaikkien moraalisten hyveiden kokoelma. Kristillisestä näkökulmasta oikeudenmukaisuus on sitä, että annetaan Jumalalle ja ihmisille se, mikä vastaa heitä (Santo Tomasille vahvuus, varovaisuus, maltti ja oikeudenmukaisuus ovat moraalisia perushyveitä).
John Rawlsin näkemyksen mukaan ihmiset ovat päässeet eräänlaiseen yleiseen yhteisymmärrykseen siitä, mitä oikeudenmukaisuus on. Alkuperäisen oikeudenmukaisuuden ihanteen rakentamiseksi meidän on lähdettävä täydellisestä puolueettomuudesta ja ilman minkäänlaisia ennakkoluuloja. Tästä lähtökohdasta oikeudenmukaisuus syntyy kahden elementin yhdistelmällä: yksilön vapaus ja tasa-arvo (tämä viimeinen puoli puolestaan jakautuu kahteen: yhtäläiset mahdollisuudet ja taistelu eriarvoisuutta vastaan).
Analysoimamme ideasta on tehty lukuisia pohdintoja. On vahvistettu, ettei rauhaa ole ilman oikeutta, että välinpitämättömyys oikeutta kohtaan tekee meistä rikoskumppaneita, että oikeudenmukaisuuden kannattaminen on totuuden kannattamista tai oikeudenmukaisuuden näyttäminen on eräänlaista tyranniaa.
