Yleisesti ja laajasti linjaamista kutsutaan kielellämme tuomion menettämiseksi, hulluudeksi, johon astuu henkilö, joka on juuri menettänyt henkiset kykynsä. Samaan aikaan yksilöä, joka on tässä tietyssä tilanteessa, kutsutaan vieraantuneeksi.
Tuomiokyvyn menetys tai hulluus
Kun joku on vieraantunut, hän tuntee itsensä vieraaksi itselleen ja omalle todellisuudelleen, rakentaen rinnakkaisen ja kuvitteellisen, jota eletään ikään kuin se olisi todellista, mutta ilmeisesti se ei ole sitä, ja vain ympäristö voi oivaltaa tuon epänormaalin tilanteen.
Psykiatria käyttää vieraantunutta synonyyminä mielenterveydelle ja on yksi lääketieteen tieteenaloista, joka käsittelee erityisesti näiden tapausten hoitoa ja diagnosointia, jotka joissain tilanteissa voivat olla erittäin vakavia ja jotka vaativat erityistä hoitoa.
Ilmiö, jossa persoonallisuus tukahdutetaan ja siitä tulee muiden hallitsema
Toisaalta, vieraantuminen, joka tunnetaan myös nimellä vieraantuminen, osoittautuu se ilmiö, josta Yksilön persoonallisuus tukahdutetaan, toisin sanoen häneltä riisutaan se, hän hallitsee häntä ja kumoaa hänen vapaan tahtonsa ja siitä hetkestä lähtien tehdään hänestä riippuvainen sen henkilön eduista, joka hänet vieroittaa, olipa kyseessä sitten toinen yksilö, organisaatio, tai hallitus, muiden vaihtoehtojen joukossa.
Vieraantuminen puolestaan on ei-synnynnäinen ilmiö, eli se ei synny sen mukana, vaan se on toisen tai saman psykologisista mekanismeista vieraantuneen henkilön järjestämä.
Vieraantumisen tyypit: yksilöllinen ja sosiaalinen
On mahdollista erottaa kaksi vieraantumistyyppiä sen mukaan, millä tasolla ne esiintyvät: yksilöllinen tai sosiaalinen.
Ensimmäisen tapauksessa se on a mielenhäiriö jolle on yleensä ominaista yksilöllisen persoonallisuuden mitätöiminen; hämmennys jatkuu päättelyssä, ajattelussa on epäjohdonmukaisuutta, hallusinatorisia oireita ilmenee.
Henkilö, joka käy läpi tämän tilan, on opetettu, tai jos se ei onnistu, hän opettaa alitajuntaan tahallisesta sairaalloisesta prosessista, jossa hän tulee uskomaan tiettyihin tilanteisiin. Tämän tyyppisten vakavimpien tapausten joukossa se voi johtaa sosiaalisten suhteiden täydelliseen puuttumiseen sekä haitalliseen ja erittäin aggressiiviseen käyttäytymiseen joko itseä ja ympäristöä kohtaan.
Ja hänen puolellaan sosiaalinen syrjäytyminen se liittyy läheisesti sosiaaliseen manipulointiin, poliittiseen manipulointiin, sortoon ja kulttuuriseen mitätöintiin. Tässä tapauksessa yksilö tai yhteisö muuttaa omantuntonsa siinä määrin, että siitä tulee ristiriita sen kanssa, mitä heiltä normaalisti odotetaan.
Samaan aikaan sosiaalista syrjäytymistä on neljä hyvin määriteltyä tyyppiä: uskonnollinen (Alistuminen tiettyyn dogmiin jatkuu, mikä tietysti turhauttaa yksilön kehityksen) politiikka (hallituksen sortaminen ja dominointi sallitaan vaiti), taloudellinen (sekä media että yksilön itsensä tuottamat tuotteet hallitsevat häntä) ja kuluttaja (Olemme sen orjia, mitä mainonta meille kertoo, eli ostamme vain sen, mitä se kertoo meille, ilman että ensin rationaalisesti arvioimme hyödyllisyyttämme tai tarvettamme kyseiselle tuotteelle. Onnellisuus syntyy vain kuluttamalla sitä tuotetta, jonka mainonta meille kertoo. eikä niiden etujen vuoksi, joita se voi tuoda meille).
Sosiaalinen syrjäytyminen ja teollisen vallankumouksen vaikutus
1700-luvun teollisen vallankumouksen, tapahtuneiden yhteiskunnallisten muutosten ja noina aikoina tapahtuneiden porvariston nousun jälkeen tässä sosiaalisten muutosten puitteissa ilmaantuu sosiaalisen syrjäytymisen käsite edellä mainituin termein.
Ihminen ei tunne jälleen olevansa vieraantunut monarkkisesta absolutismista, joka rajoitti hänen vapauksiaan, vaan hänen työnantajiensa ja ikätoverinsa, jotka käyttävät häntä väärin.
Proletariaatti esimerkiksi tuntee vieraantunutta paineesta, jota se kärsii kapitalistista, jota sen on miellytettävä työllään maksimoidakseen voittonsa.
Heillä on usein pakotetun ja raskaan työn taakka, joka ei tuota heille mitään hyötyä, vaan päinvastoin eristää ja köyhdyttää heidät, kun taas toisaalta heidän pomonsa rikastuvat heidän kustannuksellaan.
Tätä kommunismi suunnilleen ehdotti ja sitä vastaan se taisteli väsymättä.
Marx väitti, että kapitalismi muutti ihmisen esineeksi, esineeksi, joka riippuu aina markkinoiden laeista. Yksilö on pelkkä hyödyke, joka palvelee samalla kun se tuottaa etuja, ja hylätään, jos se ei tuota niitä vastaavasti.
