Siitä lähtien kun ihminen on ollut mies, hän on istunut pohtimaan maailmankaikkeuden syntyä, asioiden merkitystä ja omaa olemassaoloaan. Siitä puhumme, kun viittaamme siihen filosofia, joka etymologisesti tarkoittaa "viisauden rakkautta" ja joka muodostaa näiden pohdiskelujen metodisen käytännön. Vaikka se jakaa ihmisen olemassaolon äärimmäisen kyseenalaistamisen uskonnon kanssa, filosofia perustuu kriittiseen ja systematisoituun päättelyyn, joka on avoin keskustelulle ja uudelleenmuotoilulle. Siitä on kuitenkin keskusteltu, voidaanko sitä harkita Filosofia tieteenä, koska perinteisille tosiasiatieteille ominaista kokeellista tai empiiristä sisältöä ei ole.
On kuitenkin huomattava, että filosofiaa voidaan harjoittaa missä tahansa kontekstissa, mutta sen systemaattisin toteutus on se, minkä tiedämme nykyään tutkiessamme sitä tiede. Vaikka jotkut pitävät filosofisen tutkimuksen alkuperän egyptiläisten ansioksi, ensimmäiset filosofit, joihin on todellisuudessa viitattu, ovat tietysti kreikkalaisia ja heidät tunnetaan "esi-sokratikoina". Tästä eteenpäin ja eri virtauksia seuraten tapaamme Platonin, Sokrateen opetuslapsen (jonka kirjallista dokumenttia ei ole säilynyt ja joka tunnetaan vain platonisten viitteiden perusteella), joka löytää ensimmäisen filosofisen opposition Aristotelesta. Platoniset tekstit ovat tehneet mahdolliseksi tunnistaa Ateenan varhaiselle loistolle tyypillisen sokraattisen tiedon systematisoinnin, toisin kuin täydelliset aristotelilaiset teokset, jotka merkitsivät suurta osaa antiikin maailman filosofisista käsitteistä, myöhemmät Rooman valtakunta mukaan lukien.
Keskiaika oli varmasti synkkää aikaa näiden meditaatioiden harjoittamiselle, vaikka yksi sen korkeimmista edustajista oli pyhä Tuomas Akvinolainen, kristitty uskonnollinen, joka lisäksi halusi todistaa Jumalan olemassaolon kriittisen tarkastelun kautta. On aiheellista korostaa, että pyhä Tuomas yritti erinomaisella menestyksellä soveltaa Aristoteleen mallia kristinuskoon uskonsa valossa, mikä synnytti ns. Tomistinen filosofia, joka on nykyäänkin yksi tämän tieteen eniten soveltamista pilareista lännessä.
On todennäköistä, että kun kuulet filosofiasta, tämä tieteenala liittyy tämän tieteen nykyaikaisimpaan tutkimukseen. Ehkä olet kuullut jotain Descartesista, Lockesta, Humesta tai Kantista, jotka kaikki ovat sen filosofian suuria edustajia, jotka perustuvat joko syystä (ja siksi joitain kutsutaan rationalisteiksi) tai kokemukseen (ja näitä kutsutaan empiristiksi). Molemmilla virtauksilla on nykyaikana merkittyjä polkuja, joilla on erilaisia lähentymis- tai eroja, joiden vaikutukset näkyvät edelleen nykyajan filosofisessa tiedossa. Myöhäinen moderni filosofia tulee kuitenkin lähemmäksi meitä ja sisältää saksalaisia ajattelijoita, kuten Hegel, Engels ja Nietzsche. Jälkimmäinen aloitti tieteenalan eksistentialistisen vaiheen, ja hänestä tuli vallankumouksellinen filosofi, jota usein tulkittiin väärin erityisesti 1900-luvun totalitaaristen eurooppalaisten liikkeiden toimesta. Juuri sillä vuosisadalla vallitsi filosofian segmentointi paljon tarkempiin haaroihin, kuten fenomenologiaan, eksistentialismiin, hermeneutiikkaan, strukturalismiin ja poststrukturalismiin. Tämä oppien asteittainen monimutkaisuus on johtanut erilaisiin näkökohtiin Filosofia Niistä on nykyään tullut tieteitä, joilla on oma kokonaisuus, ja niihin voidaan laskea metafysiikka, ontologia, kosmologia, logiikka, gnoseologia, epistemologia, etiikka ja estetiikka ja monet muut. Filosofia on löytänyt sovelluksensa myös matematiikan, yhteiskuntatieteiden ja monien muiden tutkimuksessa, erityisesti niillä tieteenaloilla, joissa puhtaasti empiirinen tieteellinen sisältö on sulautettu korostettuun moraalisen tai kulttuurisen luonteen komponenttiin, kuten lääketieteessä.
Tässä puolestaan kannattaa mainita se filosofian historiasta Kuten tiedämme, se on jäljitetty vaiheista, joita tämä tiede on kulkenut lännessä. Siksi, jotta voimme käsitellä filosofiaa kaikessa täyteydessään, meidän on käsiteltävä myös kaikkea, mitä tapahtui näiden vuosisatojen aikana idässä, josta voimme löytää suuria filosofeja, kuten kiinalaisen Kungfutsen. Siten lukuisat uskonnolliset ja mystiset liikkeet Aasiassa ovat synnyttäneet laajoja filosofisia virtauksia, kuten edellä mainittu konfutselaisuus ja erilaiset näkökohdat, jotka eri vivahtein ovat peräisin Japanista tai Kiinasta. Toisaalta Intian niemimaa on epäilemättä syvä filosofinen kehto, jossa eri kulttuurit synnyttivät monimutkaisia filosofisia koulukuntia, jotka leimasivat Intian ja naapurimaiden kulttuuria vuosisatojen ajan.
